У нас есть несколько книг времен раннего христианства, в которых рассказывается о Петре. Они практически полностью придуманы неизвестными нам христианскими авторами. В нашей системе определений они не являются подлогами, поскольку не приписываются авторству Петра. Но они могут быть названы подделками, потому что выдуманы, претендуя на историчность.
Одна из самых интересных таких историй содержится в подложном тексте. Однако это подлог с именем не Петра, а Тита, бывшего спутником апостола Павла.
На остальное не обращайте внимания, основная претензия к предлогу.
Подлог с именем? Под именем? За именем?
Помогите, коллеги, а то столько крутили эту фразу, что уже взгляд замылился.
Дитмар Эльяшевич озадаченно молчит.
